وهل يجب حينئذ الفدية معه ؟ قطع به ( 1 ) في الدروس . والأقوى أنهما إن عجزا عن الصوم أصلا فلا فدية ولا قضاء ، وإن أطاقاه بمشقة شديدة لا يتحمل مثلها عادة فعليهما الفدية ، ثم أن قدرا على القضاء وجب والأجود حينئذ ما اختاره في الدروس من وجوبها معه ( 2 ) ، لأنها وجبت بالإفطار أولا بالنص الصحيح ( 3 ) ، والقضاء وجب بتجدد القدرة ، والأصل بقاء الفدية لإمكان الجمع ، ولجواز أن تكون عوضا عن الإفطار لا بدلا عن القضاء ( 4 ) . ( وذو العطاش ) بضم أوله . وهو داء لا يروي صاحبه ، ولا يتمكن من ترك شرب الماء طول النهار ( المأيوس من برئه كذلك ) يسقط عنه القضاء ، ويجب عليه الفدية عن كل يوم بمد ، ( ولو برأ قضى ) وإنما ذكره هنا لإمكانه حيث إن المرض مما يمكن زواله عادة ، بخلاف الهرم .